En ce moment excellente émission sur europe1 sur le histoire du satanisme et sur la construction de l'image du mal.
J'ai oublié le nom de l'intervenant mais il a une responsabilité dans la mission contre le sectarisme.
Bon alors d'un point de vue historique:
Le diable est un conglémérat de multiples croyances, une personnification du mal multiforme qui encore aujourd'hui même parmi ceux qui y croit n'a pas la même identité, la même valeur...
En gros c'est un syncrétisme dans lequel on retrouve plusieurs très anciennes croyance païennes
Pan bien sûr pour la mythologie gréco-romaine
Seth chez les Egyptiens
des dieux babyloniens
des dieux celtes cornus...
Dans le monothéisme hébreu primitif, le diable n'existe pas. Il n'y a que Yahvé qui n'est pas un dieu spécifiquement bon (appel aux massacres des ennemis d'Israël...)
C'est avec la déportation à Babylone que les Hébreux découvrent le dualisme (un principe bon un mauvais) mais aussi les anges. Les taureaux ailés de Mésopotamie ont un nom qui donnent en français le mot chérubin...
C'est ensuite dans les milieux gnostiques hébreux du 3e/2e siècles avant Jc qu'apparaît l'image non pas DE Satan mais DU satan, c'est à dire un principe malin envoyé dans le monde pour tenter les hommes (ce qu'on retrouve dans la Bible avec le livre de Job)
Et effectivement dans le nouveau testament on voit un diable qui tente Jésus.
Dans le Christianisme surtout à partir du Moyen âge, se construit réellement l'image du démon qu'on connaît pour condamner les derniers relents de paganisme mais aussi les contestataires (hérésies..) mais aussi ceux qui contestent volontairement
Au départ la messe noire est une singerie de la messe de type romain.
Dans l'Islam, Satan existe mais il est plus proche de la version juive, tentateur, et surtout celui qui refuse de se soumettre.
Bref, réflexion de l'animateur: quand Bush ou l'Iran parlent d'axe du mal (evil) parlent-ils de la même chose?
Le diable disparaît provisoirement avec le siècle des Lumières
mais il revient avec le romantisme et surtout à la fin du 19e siècle dans le combat anticlérical.
J'ai oublié le nom de l'intervenant mais il a une responsabilité dans la mission contre le sectarisme.
Bon alors d'un point de vue historique:
Le diable est un conglémérat de multiples croyances, une personnification du mal multiforme qui encore aujourd'hui même parmi ceux qui y croit n'a pas la même identité, la même valeur...
En gros c'est un syncrétisme dans lequel on retrouve plusieurs très anciennes croyance païennes
Pan bien sûr pour la mythologie gréco-romaine
Seth chez les Egyptiens
des dieux babyloniens
des dieux celtes cornus...
Dans le monothéisme hébreu primitif, le diable n'existe pas. Il n'y a que Yahvé qui n'est pas un dieu spécifiquement bon (appel aux massacres des ennemis d'Israël...)
C'est avec la déportation à Babylone que les Hébreux découvrent le dualisme (un principe bon un mauvais) mais aussi les anges. Les taureaux ailés de Mésopotamie ont un nom qui donnent en français le mot chérubin...
C'est ensuite dans les milieux gnostiques hébreux du 3e/2e siècles avant Jc qu'apparaît l'image non pas DE Satan mais DU satan, c'est à dire un principe malin envoyé dans le monde pour tenter les hommes (ce qu'on retrouve dans la Bible avec le livre de Job)
Et effectivement dans le nouveau testament on voit un diable qui tente Jésus.
Dans le Christianisme surtout à partir du Moyen âge, se construit réellement l'image du démon qu'on connaît pour condamner les derniers relents de paganisme mais aussi les contestataires (hérésies..) mais aussi ceux qui contestent volontairement
Au départ la messe noire est une singerie de la messe de type romain.
Dans l'Islam, Satan existe mais il est plus proche de la version juive, tentateur, et surtout celui qui refuse de se soumettre.
Bref, réflexion de l'animateur: quand Bush ou l'Iran parlent d'axe du mal (evil) parlent-ils de la même chose?
Le diable disparaît provisoirement avec le siècle des Lumières
mais il revient avec le romantisme et surtout à la fin du 19e siècle dans le combat anticlérical.